v دبكة الشبابة أو المجوز : يصطف الرجال فريق واحد ، ويبدأ واحد أو اثنان أو ثلاثة من الفريق بالغناء مع أنغام الشبابة أو المجوز (قطعة من خشب القصب طولها من (15-20سم) تكون مثقوبة (5-6) ثقوب صغيرة ) وترانيم الطبلة عدة ألوان من الغناء ويقدمون حركات متناسقة بالأرجل على الأرض مع أنغام الشبابة والطبلة أو الطبل ، ومن أسماء هذه حركات (واحد ونص ، ثنتين وخمسه ، تكسي ، مخلوطة ، شمل ، ثنتين وأربعة ) ومثالا" على هذه الأغاني:
أول ما نبدا بسورة تبارك عرسك يا (..) يا ريته مبارك
أول ما نبدا نصلي علزين نبينا محمد كحيل العين
أول ما نبدا نمدح الهادي نبينا محمد سيد العبادي
ويتحولون بأغانيهم إلى ألوان عديدة مثل الدلعونا و زريف الطول و ألوان أخرى :
على دلعونا وعلى دلعونا الهوى الشمالي غير اللونا
على دلعونا ليش دلعتيني شفتيني مجوز ليش اخذتيني
قلتلها الاسم قالت لي مريم والشعر لشقر لحد المحزم
طلبت الحُبّه قال لي تكرم يا أبو السوالف قلبك حنونا
يمه ويا يمه وما بدي الشايب وقلبي من جور الليالي ذايب
وبحاش القبر عللي النصايب ورشوا عالقبر زهر الليمونا
من باب الشرق طلن ثنتين السمرا ياروحي البيضا ياعيني
عصدر السمرا لزرع جنينه وعصدر البيضا تخت للنوما
قلت لها الاسم قالت سميني قلتلها ورده قالت ياسمين
عدرب العين يالله تلاقيني يا بو السوالف يا اسمر اللونا
زريف الطول :
يازريف الطول وقف تقولك رايح علغربة وبلادك احسنلك
خايف يلمحبوب تروح وتتملك وتوالف الغير وتنساني أنا
ومن الألوان الأخرى :
مرّيت عن دارهم قبل العشا بنتفه وأبوابهم مسكره واسراجهم مطفي
مديتي ايدي ع النهد تقطفلي قطفه صاحت يا بنتهم يما حراميّه
v دبكة الجوفية :يصطف الرجال على شكل فريقين ، وتكون أياديهم متشابكة بالأصابع ،الفريق الأول يغني والثاني يرد عليه وتزداد حمية الدبكة لترى العرق يتصبب من الرجال وإطلاق العيارات النارية يزداد مع ارتفاع أصوات الزغاريد والمهاهات التي تأتي من مكان النساء القريب من مكان الرجال بمسافة (10-15م)0
وكيفية أداء دبكة الجوفية (ترفع الرجل اليسر إلى أعلى على شكل زاوية قائمة وتكون الرجل اليمنى على الأرض ، ثم تضرب الرجل اليسرى الأرض وبعدها بثانيتين ترفع الرجل اليمنى الشيء القليل وتضرب بالقرب من الرجل اليسر إلى الداخل ، وهكذا ، وكلما ازداد الحماس ازدادت قوة الضربات ، خاصة عند التغني بالوطن وبالعشيرة والكرم والشجاعة ومن ألوان هذه الأغاني:
أبو رشيده :
يا أبو رشيده قلبنا اليوم مجروح جرحا غميق وبالحشا مستظلي
جابوا الطبيب ومددوني على اللوح قلت برخاوه ما عاش إلي يصلني
ظلت انادي واضرب الباب بالسيف عيو هيلك يابابي لا يفتحولي
والله لفتح للي واقف وراء الباب والله لفتح لو هيلك قطعوني
ياعيوني (مريم) ياناس تقول حنشان حنشان بارض الخلا هاشن عليه
بستان ابوها كله خوخ ورمان بوسط قلبي شابكة إعروقه
البكرج :
والبكرج اللي وقع رنت فناجينه شيخ بلا عزوته قلة مراجيله
لا تحسبوا كثرتكم تغلب شجاعتنا بالسيف من وسطكم نطلع جماعتنا
والخاتم اللي وقع في البير إلـُه رنه واللي سمع رنته مرحوم للجنه
مسكين يا خاتمي يلّي خذوك الناس خذوك مني ذهب ردوك علي نحاس
يا طايح البير دونك دلونا دونك قلبي يحبك واهيلي ما يردونك
يا طايح البير واسقيني بحفناتك وأنا ما صيدي ضما صيدي محاكاتك
وقد تتحول دبكة الجوفيه في النهاية إلى أغاني ، مثل أغاني
الريحاني:
يا حلالي ويا مالي يا ربعي ردو عليه
ديه ياربع ديه لا عاشو ولاد الرديه
لا عاش الوليد النذل بالضيق يدشر خويه (أيأن الولد النذل يترك رفيقه عند الضيق)
تلولحي يا داليه كقولهم :
تلولحي يا دالية يا أم الغصون العالية
تلولحي عرضين وطول تلولحي ما أقدر أطول
يا صلاتك يامحمد يا خزاتك يابليس
يابي يابي يابيه ياخي ياخي ياخيه
يم ثويبن طرزتيه حطيتي البلاوي بيه
يوم عرسج ولبستيه لفلان ولبستيه
ويبقون في الغناء حتى يحين وقت الحناء وهناك أغاني خاصة به :
عند أهل العريس : تكون الأم والأخوات قد خمرن الحناء قبل بيوم ، وعندما يفرغ الرجال من أغانيهم تٌحضر أم العريس الحناء على صينية مزينة بالورد وتبدأ بالرقص به أمام العريس الذي يجلس على كرسي خشب وسط حلقة من الرجال ويبدأ الرجال بالغناء مع قيام احد الشباب يخضب يدي العريس بالحناء :
سبل عيونه ومد ايده يحنونه شعره شلال الذهب يضوي على عيونه
وشي هالغزال الذي راح يصيدونه غزال صغير وكيف أهله يتركونه
حنيت أديه ولا حنيت اصابيعي يا محلا النومه بيت حضين مرابيعي
حنيت اديه ولا حنيت كفاتي يا محلا النومه في حضن البنيات
عند أهل العروس : قد لا تختلف كثيرا إلا من ناحية أن العروس تكون في منزل والدها وحولها الفتيات ونساء الحارة والختيارات اللواتي يدخنن الهيشي ، ومن غنائهن على العروس:
لمي يا لمي وشديلي مخداتي وطلعت من البيت وما ودعت خياتي
لمي ويا لمي شديلي قراميلي وطلعت من البيت وما ودعت أنا جيلي
لأهل ياليهل لايبري ليكم ذمة وشو عماكم عن ابن الخال والعمة
وكذلك أغاني أخرى بالوان مختلفة مثل :
رحبي بضيوف أبوك يا مريم يا أم الاسوارة يا هلا بضيوف أبوي لوكانو ملات الحارة
وكذلك تكون هناك المهاهاه مثل :
هيييه ورافعي راسك يا قمر هيييه والغايب من أهلك حضر
هيييه ما غاب إلا المشايخ هيييه والحاضرين أكبر قدر
4. ليلة الزفاف :يسبق ليلة الزفاف التي تكون بين العصر و المغرب عدة أحداث أهمها :
v الإقرا :وتلفظ الإيقرى (ويعني تقديم الطعام للضيوف أو تقديم المناسف ظهر يوم الجمعة) ، والمنسف هو من أشهر المأكولات الأردنية ويعبر عن الكرم الأردني الأصيل ويتكون من لحم الضأن + لبن رايب (الشنينة) ولبن الجميد أي اللبن الجامد + الملح +العصفر أو الورص + الأرز (الرز) + اللوز + الصنوبر المحمر + السمن البلدي) + خبز الشراك وهو الخبز المفرود على الصاج ، والصاج هو صفيحة حديدية، دائرية، محدبة من الخارج، ومقعرة من الداخل 'قطرها لا يتجاوز 60سم 0
§ بعدسهرات الحناء يتبقى عدد من أقارب العريس ، ليساعدوا فيذبح الذبائح وطهي الطعام 0
§ يبدأ الذبح عند الساعة الرابعة أو الخامسة صباحا من يوم الجمعة (حسب عدد الذبائح) 0
§ أبناءعمومة العريس وأقاربه يساعدون العريس من خلال شراء كل واحد منهم ذبيحة ويقوم بذبحها وتقطيعها وطهيها وتقديمها للضيوف 0
§ الطعام (المناسف) ينضج مع انتهاء صلاة الجمعة 0
§ الضيوف يحضرون إلى مكان القرى ويتم استقبالهم بالترحاب 0
§ تقديمالمناسفبعد وصول الضيوف بنصف ساعة 0
§ معتقديم المناسف تنطلق الزغاريد والعيارات النارية والغناء الخاص بهذه المناسبة وهي أغنية :
صبوا الإقرى يالي معلم الاقرى صبوا الاقرى ومشو بشي ومنادي
v النقوط: (تقديم مبلغ من المال للعريس) ويكون الوقت بعد إكمال الغداء 0
§ يجلسالعريس اللابس لثيابه الجديدة على كرسي في الظل ويلتف حوله الحضور 0
§ يكونمع احد الحضور دفتر لتسجيل أسماء المنقطين ومقدار المبلغ ، وشخص اخر يمسك بالنقوط
§الشخص الذي يلم النقوط يقف بجانب العريس، ومثلا" عندما يعطيه شخص (5) دنانير ، يقول هذا الشخص بصوت مسموع للحضور الملتفين حول العريس ( خلف الله عليك يافلان ...وهنه براس خوالك وهنه خمس نيرات ويسمي أخواله) وتعني هذه العبارة تمجيد الشخص الذي ينقط ومدح أخواله 0
v حمام العريس : كان العريس يزف إلى مكان نبع ماء ، ويبدأ حمامه من قبل أصدقاؤه مع الأغاني ويلبسونه اجل الثياب ، ويعطرونه 0
v زفة العريس :كما في الفاردة تكون من رجال والنساء وتكون بعد إكمال النقوط مباشرة
ومن مظاهرها :
§ يزف العريس إلى مكان متسع للدبكة اعتادت أهل البلدة اصطحاب العرسان اليه 0
§ تخصيص مهرة أو حصان مزين السرج ليركب عليه العريس 0
§يمسك احد الأشخاص بلجام الحصان وهذا يعني انه سيقوم بعزيمة العريس في بيته 0
§ في الساحة المخصصة يبدأ عدد من الرجال بإظهار مهاراتهم بركوب الخيل ،والآخرون يدبكون
§ النساء يقفن في مكان يبعد مسافة عن الرجال ، ويقوم أخ العريس باصطحاب العريس من مكان
الرجال حيث النساء ويعودون للفرح ، فيجلسه على كرسي وسط النساء المكونات لحلقة ، ويبدأن
بالغناء عليه 0
§عند انتهاء الزفة يبدأ الرجال بمحاولة مسك لجام المهرة (رغبة في استضافة العريس على الغداء)
§يقوم الرجال بإيصال العريس لمنزل الشخص الذي فاز باستضافة العريس 0
§ يتبقى مع العريس عدد قليل لتناول الغداء وللتوصية بإطعام العريس بأيديهم 0
§ الباقون يتوجهون حيث منزل العروس ، لإحضار العروس 0
v إحضار العروس لمنزل العريس
§ تصل الزفة منزل العروس ، ويتم استقبالهم بترحاب 0
§ النساء تدخل حيث العروس ، والرجال يجلسون لشرب القهوة السادة 0
§ يقول احد أفراد الجاهة لوالد العروس (يا أبو فلان ، بعد اذنك تسمحلنا نوخذ عروسنا ، وإذا عليه اشي (أي إذا بقي لكم أي شي تطلبونه) احنا جاهزين، فيقول والد العروس(ابشروا إن شاء الله ما فيه غير كل الخير....بس بيه عباءة الخال)، فيقوم والد العريس بدفع مثلا (30) دينار لخال العروس ، ويدخل والد العروس وخالها حيث تجلس العروس فيقوم خالها بتقديم النقوط لها بالإضافة إلى مبلغ (30) دينار ، ويلبسها عباءة من فوق الراس وليس على امن الكتف كما هو الحال عند الرجال 0
§ تكون العروس قد بدأت بتوديع أهلها وبيتها وصديقتها بالبكاء وكذلك الحال بالنسبة لأهلها وصديقاتها0
§ الخال يمسك بيدها اليسر ووالدها بيدها اليمنى ويسرون بها خارج باب الدار حيث يقف الحصان ويساعدونها للركوب على المهرة ، ويمسك خالها أو أخيها أو احد أقاربها المقربين في لجام المهرة ويسير بها حيث بيتها الجديد بيت زوجها0
§ تغني النساء من أهل العريس غناء يعبر عن الشكر
كثر الله خيركم يخلف عليكم كثر الله خيركم
كثر الله خيركم حمنا البوادي ملقينا غيركم
لا تكن طماعي يابي فلان لا تكن طماعي
لا تكن طماعي المال يغدى والنسب نفاعي
v ‌وصول العروس لمنزلها الجديد :
§ تكون أم العريس قد حضرت عجينة (عجين) في صحن ، وقبل دخول العروس الباب تأخذ العجينة وتلصقها على مدخل المنزل ( دلالة على البركة وتيمنا وأملا بالخير والقدوم والخلف الصالح وأنها ستبقى الزوجة الوفية مدة طويلة ) 0
§ تبقى النساء تغني أمام العروس اما الرجال فيذهبون لإحضار العريس وهم يغنون ذهابا وإيابا 0
v وصول العريس :
§ قبل دخول العريس إلى بيته الجديد يقوم شباب الحي بضربه ضربا غير مبرحا في أماكن متفرقة من جسمه حتى لا يخاف من ليلة الدخلة واعتقادا منهم بان الخوف قد يؤدي به إلى عدم الإنجاب مستقبلا 0
§ يدخل فتقف العروس ، ويلبس كل منهما الآخر الذبلة باليد اليسرى بدل اليمنى ويجلس بجوار عروسه 0
§ يتبادلا الحديث ثم يغادر الجميع المكان ماعدا العرسان 0
v ليلة الدخلة :
§والدة العروس أو خالتها أو أختها الكبيرة تبقى في ضيافة أهل العريس لليوم التالي أو لساعة متأخرة حتى تتأكد من عذرية ابنتها أي أنها ما زالت بكر، ولراحة ابنتها النفسية لمجرد شعورها أنها ما زالت بقربها في هذه الليلة الجديدة عليها ، وكان على العريس واجب إثبات رجولته في فض بكارة العروس بأسرع ما يمكن ، وإذا تأخر فان أقاربه يبدءون بطرق باب غرفته للإسراع في الخروج 0
§وعندما ينجح العريس يخرج من غرفته ويبلغ والدته ، والتي بدورها تخبر والدة العروس وتقوم الاخرى بالدخول للعروس للتأكد ، كون الأمر يتعلق بشرف عائلة العروس ، ثم يشاع الخبر على الحضور وتنطلق الزغاريد أو إطلاق العيارات النارية ، حتى يعلم أهل القرية بأن العروس شريفة وعفيفة 0
§يحضر العشاء الدسم للعروسين (دجاج أو حمام ، أو كبدة غنم + الرز والصنوبر والسمن البلدي ).
v الصباحية :ضحى اليوم التالي :
§يكون أهل العروس قد أعدوا أكلة تدعى (اللزقيات) عجينة تخبز ويضاف إليها السمن البلدي والسكر 0
§يأتي أهل العروس نساء ورجالا في موكب دار العريس، وذلك لتأدية الواجب في يوم الصباحية لتهنئة العروس والمباركة لها 0
§أول خروج للعروس من بيت زوجها هو إلى بيت أهلها ، تذهب برفقة زوجها ويحملون هدية لام العروس (حطة سلطية ) أو يقوم العريس بإهداء ام زوجته (10) دنانير ، كم ويكون العريس قد أخذ معه (ذبيحة) لبيت عمه 0
§يتناول العرسان الغداء ، وفي نهاية اليوم لدى عودتهم تُقدم الهدايا للعروس من أهلها وإخوانها ،
ثم تعود مع زوجها إلى بيتهم محملة بالهدايا والأشياء الجميلة ومتعة الحفاوة والإقامة.


هكذا كانت تقام الأفراح والليالي الملاح بكل بساطة ولطف كبساطة ولطف أهل برما