[size=5][color=teal]
[/color][/size][center] [size=5][color=teal][font=arabic transparent]بسم الله الرحمن الرحيم [/font][/color][/size][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]الحمد لله المتفرد بجلال الأحدية، والصلاة على نبيه محمد سيد البرية، وعلى آله وصحبه وعترته الطاهرة الزكية، وبعد؛ فقد ذكرت في هذا المختصر بلغةً في الفرق بين المذكر والمؤنث، على سبيل الاختصار، فالله تعالى ينفع به، إنه كريم غفار.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] أعلم أن المذكر أصل للمؤنث، وهو ما خلا من علامة التأنيث، لفظاً وتقديراً، وهو على ضربين: أحدهما حقيقي، والآخر غير حقيقي.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] فأما الحقيقي، فما كان له فرج الذكر؛ نحو: الرجل والجمل. وأما غير الحقيقي، فما لم يكن له ذلك؛ نحو: الجدار والعمل. والمؤنث ما كانت فيه علامة التأنيث، لفظاً أو تقديراً، وهو على ضربين حقيقي وغير حقيقي.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] فأما الحقيقي، فما كان له فرج الأنثى؛ نحو المرأة والناقة.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] وأما غير الحقيقي، فما لم يكن له ذلك؛ نحو: القدر والنار. وهو. أيضاً على ضربين: أحدهما مقيس، والآخر غير مقيس.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] فأما المقيس، فما كان فيه علامة التأنيث لفظاً، وعلامة التأنيث على ضربين: أحدهما ألف، والآخر تاء، فأما الألف، فعلى ضربين: أحدهما ألف مقصورة؛ نحو: حبلى وبشرى. والآخر ألف ممدودة؛ نحو حمراء وصحراء. وأما التاء؛ فنحو: ضاربة وذاهبة.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] وأما غير المقيس، فما لم يكن فيه علامة التأنيث لفظاً، وإن كانت فيه تقديراً، وقد جاء ذلك في كلامهم كثيراً؛ فمن ذلك السماء التي تظل الأرض، مؤنثة. قال الله تعالى: "والسماء وما بناها". والأرض التي تظلها السماء، مؤنثة. قال الله تعالى: "والأرض وما طحاها". فأما قول الشاعر: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]فلا مزنة ودقت ودقها[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]ولا أرض أبقل إبقالها[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]فإنما قال: أبقل بالتذكير؛ لأن تأنيث الأرض غير حقيقي، وليس في اللفظ علامة تأنيث، فصار بمنزلة غير مؤنث. وهذا النحو يجئ في الشعر خاصة، فلا يدل على التذكير.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والشمس مؤنثة. قال الله تعالى: "والشمس تجري لمستقر لها". فأما قوله تعالى: "وجمع الشمس والقمر"، فإنما ذكر؛ لأن تأنيثهما غير حقيقي، وإذا كان المؤنث تأنيثه غير حقيقي، جاز تذكير فعله وتأنيثه، إذا تقدم عليه؛ نحو: حسن دارك واضطرام نارك وحسنت دارك واضطرمت نارك، وما أشبه ذلك.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والنفس مؤنثة. قال الله تعالى: "أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله". فأما قوله في الجواب: "بلى قد جاءتك آياتي" بالتذكير، فحمله على المعنى؛ لأن النفس في المعنى إنسان؛ كقول الشاعر: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]قامت تبكيه على قـبـره[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]من لي من بعدك يا عامر[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]تركتني في الدار ذا غربة[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]قد ذل من ليس له ناصر[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]فقال: ذا غربة، ولم تقل ذات غربة؛ لأن المرأة في المعنى إنسان.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] وزعم بعض النحويين أن النفس تذكر وتؤنث، فلا يكون الكلام محمولاً على المعنى.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والأذن مؤنثة. قال الله تعالى: "وتعيها أذن واعية". جاء في الحديث أنه لما نزلت هذه الآية، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اجعلها أذن علي". قال ابن عباس رضي الله عنه: "فكان علي رضي الله عنه أوعى الناس" أي أحفظهم.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والساق مؤنثة. قال الله تعالى: "والتفت الساق بالساق".[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والقدم مؤنثة. قال الله تعالى: "فتزل قدم بعد ثبوتها".[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والطير مؤنثة، قال الله تعالى: "أو لم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن".[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والبئر مؤنثة. قال الله تعالى: "وبئر معطلة".[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والعير مؤنثة. قال الله تعالى: "ولما فصلت العير". ثم قال الشاعر: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]ولما أتتها العير قالت أبـارد[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]من التمر أم هذا حديد وجندل[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والعصا مؤنثة. قال الله تعالى: "قال هي عصاي أتوكأ عليها".[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] ولا يقال: هذه عصاتي، بالتاء. ويقال هي أول لحنة سمعت بالعراق.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والكأس مؤنثة. قال الله تعالى: "كأساً كان مزاجها زنجبيلا".[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والكأس لا تسمى كأساً إلا وفيها خمر، كما أن الطبق لا يسمى مهدى إلا وعليه ما يهدى، والخوان لا يسمى مائدة إلا وعليها طعام، والجنازة لا تسمى جنازة إلا أن يكون عليها ميت.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والعنكبوت مؤنثة. قال الله تعالى: "مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء، كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً". وقد يجوز فيها التذكير.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والنحل مؤنثة. قال الله تعالى: "وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً". وقد يجوز فيها التذكير.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والسبيل تذكر وتؤنث. قال الله تعالى: "قل هذه سبيلي أدعو إلى الله". وقال تعالى: "وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا، وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا".[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والطاغوت يذكر ويؤنث. قال الله تعالى: "والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها". وقال تعالى: "يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت، وقد أمروا أن يكفروا به".[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والأنعام تذكر وتؤنث. قال الله تعالى: "وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه". وقال تعالى في موضع آخر: "نسقيكم مما في بطونها".[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والريح وأسماؤها مؤنثة. قال الله تعالى: "ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره". ثم قال الشاعر: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]عجبت من السارين والريح قـرة[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]إلى ضوء نار بين فردة والرحى[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والنار وأسماؤها مؤنثة. قال الله تعالى: "النار ذات الوقود".[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] وكذلك النار، إذا أريد بها السمة؛ يقال: ما نار بعيرك? أي ما سمته? وأنشد: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]ثم سقوا آبالهم بـالـنـار[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والنار قد تشفي من الأوار[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]كما الذئب يكنى أبا جعدة[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والقتب: المعى، مؤنثة، وجمعها: أقتاب. جاء في الحديث: "تسحب أقتاب بطنه"، أي أمعاؤه.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والإصبع مؤنثة، جاء في الحديث: "هل أنت إلا إصبع دميت".[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والكف مؤنثة. فأما قول الشاعر: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]أرى رجلاً منهم أسيفا كأنمـا[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]يضم إلى كشحيه كفاً مخضبا[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]فيجوز أن يكون مخضبا، وصفاً لقوله كفا، فيكون محمولاً على المعنى؛ لأن الكف في المعنى عضو. ويجوز أن يكون مخضبا لقوله رجلاً فلا يكون محمولاً على المعنى.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والذراع مؤنثة. وأنشد: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]أرمي عليها وهي فرع أجمع[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]وهي ثلاث أذرع وإصبـع[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]ورحماً عند اللقاح[/color][/size][/font][font=arabic transparent][size=5][color=teal]مقفلة[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والذود من الإبل: من الثلاث إلى العشر، مؤنثة، وقد تذكر. ومنه قولهم: الذود إلى الذود إبل.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والأضحى مؤنثة، وقد تذكر، يذهب بها إلى اليوم. وأنشد: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal][font=times new roman]...[/font][/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والحانوت مؤنثة، وقد يذهب بها إلى البيت فيذكر.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والنعم تذكر وتؤنث، والتذكير أكثر، وأنشد: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal][font=times new roman]...[/font][/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]حتى إذا ما بدا للغارة النعم[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]وأنكر الفراء فيه التأنيث، وقال: هو ذكر لا يؤنث.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والحجر: الفرس الأنثى، مؤنثة.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والغنم والضأن مؤنثة.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والرخل: من أولاد الضأن، مؤنثة.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والمعز مؤنثة.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والعناق: من أولاد المعز، مؤنثة.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والأفعى مؤنثة. ومنه قولهم: رماه الله بأفعى حارية، أي قد نقص جسمها، وصغرت من الكبر.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والأروى: إناث الوعول، مؤنثة. وأروى اسم امرأة. قال الشماخ: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]كلا يومى طوالة وصل أروى[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]ظنون آن مطرح الظـنـون[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]وما أروى وإن كرمت علينـا[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]بأدنى من موقـفة حـرون[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والأرنب مؤنث.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والخرنق: ولد الأرنب، يذكر ويؤنث، والتأنيث أكثر.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والضبع مؤنث. قال الشاعر: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]يا ضبعاً أكلـت آيار أحـمـرة[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]ففي البطون وقد راحت قراقير[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والبعير يقال للذكر والأنثى.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والفرس يقال للذكر والأنثى.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والدجاج يقال للذكر والأنثى، كالإنسان يقال للذكر والأنثى.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والعقرب مؤنثة.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والعقاب مؤنثة. والعقاب: الراية أيضاً، مؤنثة قال الشاعر: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]ولا الراح راح الشام جاءت سبيئةً[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والعرس مؤنثة. وأنشد: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]وهل هي إلا مثل عرس تبـدلـت[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]على رغمها من هاشم في محارب[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والظئر: الدابة مؤنثة، والظائر من الإبل: التي عطفت على غير ولدها، مؤنثة. جمعها أظآر. وأنشد: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]فما وجـد أظـآر ثـلاث روائم[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]وجدن مجراً من حوار ومصرعا[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والجعجاع: مناخ السوء، وقيل: الحبس أين كان، وقيل كل أرض جعجاع. وأما قول عبيد الله بن زياد: "أن جعجع بالحسين"، فمعناه: أزعجه، من قولهم: جعجعه: إذا أزعجه.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] وذكاء: الشمس، مؤنثة. وابن ذكاء: الصبح، مؤنثة. وأنشد: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]وابن ذكاء كامن في كفر[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]يعار ولا من ذاقها[/color][/size][/font][font=arabic transparent][size=5][color=teal]يتـدسـم[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]عروض إليها يلجئون وجانب[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والقلت: نقرة في الجبل تمسك الماء، مؤنثة، وأنشد: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]لحا الله أعلى تلعة حفشت بـه[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]وقلتاً أقرت ماء قيس بن عاصم[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]سواقط من حر وقد كان[/color][/size][/font][font=arabic transparent][size=5][color=teal]أظهـرا[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والصعود والحدور والهبوط كلها مؤنثة، مبنى على الكسر، كحذام وقطام.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] وأجأ: أحد جبلى طيئ، مؤنثة. وأنشد: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]أبت أجأ أن تسلم العام جـارهـا[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]فمن شاء أن ينهض بها من مقاتل[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]وكحل: اسم السنة المجدية، غير منصرف. وأنشد: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]قوم إذا صرحت كحـل بـيوتـهـم[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]مأوى الضريك ومأوى كل قرضوب[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]وكبكب: اسم جبل، غير منصرف. وأنشد: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]ومن يغترب عن قومه لا يزل يرى[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]مصارع مظلوم مجرا ومسحـبـا[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]وتدفن منه الطالحات ومن يسـيء[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]يكن ما أساء النار في رأس[/color][/size][/font][font=arabic transparent][size=5][color=teal]كبكبا[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]وشعوب: اسم للمنية، غير منصرف. وأما قوله: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]وكل فتىً ستشعبه شعـوب[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]وإن أثرى وإن لاقى فلاحا[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]هل الدهر إلا منجنون تقلب[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والمنجنيق مؤنثة.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] وموسى الحديد مؤنثة؛ لقولهم: موسى خذمة.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والسن مؤنثة.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] وطباع الرجل مؤنثة، وقد تذكر، والتأنيث أكثر.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] وقدام وأمام وراء كلها مؤنثة.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] ودرع الحديد مؤنثة، ودرع المرأة: أي قميصها مذكر.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] واللبوس: إن عنيت به السلاح، فهو مذكر، وإن عنيت به درع الحديد، فهو مؤنث.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] واللسان: إن عنيت به هذا العضو، فهو مذكر، وإن عنيت به اللغة، فهو مؤنث. وقد يجوز في هذا المعنى التذكير. قال الشاعر: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]ندمت على لسانٍ كان منى[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]فليت بأنه في جوف عكم[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]فهذا لا يراد به العضو؛ لأن الندم لا يقع على الأعيان، وإنما يقع على الكلام.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والقليب: البئر قبل أن تطوى، يذكر ويؤنث، والتذكير أكثر.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والذنوب: الدلو العظيمة، تذكر وتؤنث. وقال بعض أهل اللغة: لا تسمى ذنوباً إلا وهي ملأى ماءً. وكذلك: السجل الدلو بمائها.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والسلم: الصلح، بكسر وتفتح، ويذكر ويؤنث. وأنشد: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والسلم تأخذ منها ما رضيت بـه[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والحرب يكفيك من أنفاسها جرع[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]والمنون يذكر ويؤنث. وأنشد: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]وكأن المنون ترمى بنا أص[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]حم عصم ينجاب عنه العماء[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]ويروى: وريبها.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والمنين: الحبل الخلق، يذكر ويؤنث.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والسلطان يذكر ويؤنث. حكى الفراء أنه سمع بعض العرب يقول: قضت علينا السلطان. والتذكير أعلى، ومن أنث ذهب إلى أنه حجة، وذهب بعض النحويين إلى أنه جمع سليط؛ مثل: قضيب وقضبان.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والسلاطين جمع الجمع؛ مثل: مصير ومصران ومصارين.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والحال يذكر ويؤنث.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والطريق يذكر ويؤنث.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والصاع يذكر ويؤنث.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والسلاح يذكر ويؤنث.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والصليف: صفحة العنق، يذكر ويؤنث.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والسكين يذكر ويؤنث.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] والسوق تذكر وتؤنث.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] وكذلك كل اسم من أسماء الأجناس التي تدخل التاء في واحده فرقاً بينه وبين الجمع؛ نحو: نخل ونخلة، وتمر وتمرة، وشجر وشجرة، وثمر وثمرة، وبقر وبقرة، وبر وبرة، وشعير وشعيرة، فإنه يجوز فيه التذكير والتأنيث.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] وقد جاء أيضاً شيء من صفات المؤنث بغير علامة التأنيث؛ كقولهم امرأة خود، وضناك وصناع، وناقة سرج، وامرأة معطار، ومذكار ومئناث، ومئشير، ومعطير، وامرأة صبور، وشكور، وامرأة قتيل، وكف خضيب، وعين كحيل، ولحية دهين، وامرأة حائض، وحامل، وطالق، وطامث، ومرضع، وقاعد: اليائسة من الولد، في كلمات كثيرة، لأنها لم تجر على فعل. وفيه كلام لا يليق ذكره بهذا المختصر.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] فإن صغرت شيئاً من المؤنث، لم يخل إما أن يكون فيه علامة التأنيث، أو ليس فيه علامة التأنيث.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] فإن كان فيه علامة التأنيث، وجب إلحاق العلامة في مصغره، سواء كان على ثلاثة أحرف، أو على أكثر من ثلاثة أحرف؛ نحو شجرة وشجيرة، وشرذمة وشريذمة، وفرزدقة وفريزقة، وما أشبه ذلك.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] وإن لم يكن فيه علامة التأنيث، لم يخل إما أن يكون على ثلاثة أحرف، أو على أكثر من ثلاثة أحرف.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] فإن كان على ثلاثة أحرف، وجب إلحاق تاء التأنيث في مصغره؛ ليدل على أنها الأصل في مكبره؛ مثل: دار ودويرة، ونار ونويرة، وقدر وقديرة، إلا في كلمات يسيرة جاءت على خلاف القياس؛ وهي نحو: قوس وقويس، وفرس وفريس، وعرس وعريس، وحرب وحريب، ودرع الحديد ودريع، وناب من الإبل ونبيب.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] وإنما جاز تصغيرها بغير هاء؛ لأنها أجريت مجرى المذكر في المعنى؛ لأن القوس في معنى العود، والفرس ينطلق على المذكر والمؤنث، والمذكر هو الأصل، فترك لفظ التصغير على الأصل، والعرس في معنى التعريس والحرب في الأصل مصدر، وهو مذكر، ودرع الحديد في معنى الدرع الذي هو القميص، والناب في الإبل روعي فيها معنى الناب، الذي هو السن، وهو مذكر.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] وإن كان على أكثر من ثلاثة أحرف، فإنك إذا صغرته، لم تلحق فيه علامة التأنيث؛ لأن الحرف الرابع بمنزلة تاء التأنيث، فعاقبتها؛ نحو: عناق وعنيق، وعقاب وعقيب، وعقرب وعقيرب، إلا في كلمات معدودة؛ وهي وراء ووريئة، وأمام وأميمة، وقدام وقديديمة؛ كقوله: [/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]قديديمة التجريب والحلم إنـنـي[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]أرى غفلات العيش قبل التجارب[/color][/size][/font][color=teal]
[/color] [font=arabic transparent][size=5][color=teal]وإنما صغرت هذه الكلمات بالتاء، تنبيهاً على أن الأصل في تصغير المؤنث أن يكون بالتاء: كما صححت الواو في القود بالسكون والحركة، تنبيهاً على أن الأصل في: باب ودار الحركة.[/color][/size][/font][color=teal]
[/color][font=arabic transparent][size=5][color=teal] وقيل: إنما صغرت بالتاء؛ لأن الأغلب على الظروف أن تكون مذكرة، فلو لم يلحقها تاء التأنيث في التصغير، لالتبست بالمذكر من الظروف؛ فلذلك ألحقت تاء التأنيث.[/color][/size][/font][/center]