[/color][color=darkred]2 ــ [/color][/size][size=4][color=#000080]تحميلها بعض المتاع ، من الإبرة والخيط فما فوقه ، والطواف بها على الجيران ، والأقارب ، والخلطاء ليأخذوا مما عليها حاجتهم ، ليتحلل صاحبها منهم قبل ذبحها .
[/color][color=darkred]3 ــ[/color][/size][size=4][color=#000080] ركوبها، والمرور من فوقها، والطواف حولها قبل الذبح .
[/color][color=darkred]4 ــ[/color][/size][size=4][color=#000080] المرور عنها وعن دمها بعد الذبح .
[/color][color=darkred]5 ــ [/color][/size][size=4][color=#000080]غمس اليد بدمها عند الذبح ، وطبعه على الجدران ، ومداخل المنزل، للتبرك به وردَ الحسد، وهذه عقيدة شركية فاسدة قلدوا بها النصارى.
وكذلك تعليق شيئ من دمها بعد أن يجف للبركة.
[/color][color=darkred]6 ــ [/color][/size][size=4][color=#000080]الاعتقاد بأن الإحرام لمن يضحي يكون بالإمتناع عن قص الشعر فقط عند أول أضحية، ولا يلزم الإحرام بعدها مهما بلغ .
[/color][color=darkred]7 ــ [/color][/size][size=4][color=#000080]الاعتقاد بأن الإحرام في الأضحية كالإحرام في الحج ، فيمتنع المضحي من الصيد، والنساء، والطيب وغيره . إضافة إلى عدم قص الشعر والأظافر، وهذا لم يصح ، إنما يمتنع فقط عن قص الشعر والأظافر .
[/color][color=darkred]8 ــ [/color][/size][size=4][color=#000080]الإعتقاد بأن من ضحى يجب عليه أن يضحي في كل سنة ، وإن تكلف واستدان ، مما أدى إلى صرف كثير من الناس عن أداء هذه القربة خشية أن تلزمهم دائما .
[/color][color=darkred]9 ــ [/color][/size][size=4][color=#000080]الإعتقاد بأن من ضحى مرة يجب عليه أن يضحي في كل سنة حتى يبلغ ست أضاحي .
[/color][color=darkred]10 ــ [/color][/size][size=4][color=#000080]الإعتقاد بأن من حج يجب عليه أن يضحي في السنة المقبلة ، وإن مات قبل أن يضحي ضحى عنه أولياؤه .
[/color][color=darkred]11 ــ [/color][/size][size=4][color=#000080]الإعتقاد بأنه يصح لمن يحج متمتعا أو قارنا أن يذبح الهدي عنه أهله في بلده ، ويسمونها أضحية عنه ، والصحيح أنها ليست أضحية إنما هي هدي تذبح في مكة في حال التمتع والقران .
[/color][color=darkred]12 ــ [/color][/size][size=4][color=#000080]الإعتقاد بأنه يجب على من يضحي أن يصوم الأيام التسعة من ذي الحجة قبل أن يضحي، وأن من لم يصم لم تصحّ أضحيته .
[/color][color=darkred]13 ــ [/color][/size][size=4][color=#000080]الذبح عن الميت وإهداء ثواب الأضحية له ، وهذا لا يصح لأنه بوفاته انقطع عن العمل ، إلا أن يكون وفاءً عنه لوصية أو لنذر فإنه جائز . قال – تعالى – { وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى* وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى } [ النجم 39 ].
[/color][color=darkred]14 ــ [/color][/size][size=4][color=#000080]وصية بعض الآباء لأبنائهم أن يذبحوا عنهم في كل سنة أضحية بعد موتهم ، مما شق على كثير من الأبناء وضاقوا بهذه الوصية ذرعا، ولم يستطيعوا الوفاء بها . والله - تعالى - يقول : { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ } [ سورة البقرة 286 ] .
[/color][color=darkred]15 ــ [/color][color=#000080]مشاركة عدد كبير من الرجال أو النساء ، - أي أكثر من أسرة - في ثمن الكبش ، أو الشاة ، كأضحية ، وهذا لا يجزئ . إنما تجزئ الشاة الواحدة عن الرجل وأهل بيته ، وإن كانوا كثرة ، وتجزئ البقرة أوالبدنة عن سبع رجال ، وفي رواية : يجزئ الجزور عن عشرة .[/color]
[/size][/center]