[CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=#FF0000][COLOR=Sienna][B][FONT=Simplified Arabic] [COLOR=Magenta]الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على من أكمل الله به الدين وأتم به النعمة، نبينا محمد وعلى أله وصحبه والتابعين.[/COLOR][/FONT][/B][/COLOR]
[/COLOR][COLOR=SeaGreen][B][FONT=Simplified Arabic] أورد ابن القيم رحمه الله سؤالاً حول عذاب القبر وأجاب عليه، في كتابه "الروح".[/FONT][/B]
[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[RIGHT][CENTER][FONT=Arial][COLOR=SeaGreen][SIZE=4][B][FONT=Simplified Arabic]قال ـ رحمه الله تعالى ـ يقول السائل: ما الأسباب التي يعذب بها أصحاب القبور؟ وجواب ذلك من وجهين: مجمل، ومفصل[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[/RIGHT]
[CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=#FF0000][COLOR=SeaGreen]
[/COLOR][COLOR=SeaGreen][B][FONT=Simplified Arabic]أما المجمل: فإنهم يعذبون على جهلهم بالله، وإضاعتهم لأمره، وارتكابهم معاصيه، فلا يعذب الله روحاً عرفته وأحبته وامتثلت أمره واجتنبت نهيه، ولا بدناً كانت فيه أبداً، فإن عذاب القبر وعذاب الآخرة أثر غضب الله وسخطه على عبده، فمن أغضب الله وأسخطه في هذه الدار ثم لم يتب ومات على ذلك ، كان له من عذاب البرزخ بقدر غضب الله وسخطه عليه، فمستقل ومستكثر، ومصدق ومكذب.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=SeaGreen][B][FONT=Simplified Arabic]وأما الجواب المفصل[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]: فقد أخبر النبي [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] عن الرجلين اللذين رآهما يعذبان في قبورهما، يمشي أحدهما بالنميمة بين الناس، ويترك الآخر الاستبراء من البول، فهذا ترك الطهارة الواجبةا وذلك ارتكب السبب الموقع للعداوة بين الناس بلسانه وإن كان صادقاً، وفي هذا تنبيه على أن الموقع بينهم العداوة بالكذب والزور والبهتان أعظم عذابا [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]، [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]كما أن في ترك الصلاة التي الاستبراء من البول بعض واجباتها وشروطها فهو أشد عذاباً.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=SeaGreen][B][FONT=Simplified Arabic]وأخبر عليه الصلاة والسلام ـ كما في رواية ـ أن أحد هذين اللذين يعذبان كان يأكل لحوم الناس، فهو مغتاب، وذلك نمام.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=SeaGreen][B][FONT=Simplified Arabic]وجاء عنه [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]( [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]أن رجلاً ضرب في قبره سوطاً فامتلأ القبر عليه ناراً؛ لكونه صلى صلاة واحدة بغير طهور، ومر على مظلوم فلم ينصره[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] ) [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic][الحديث رواه الطحاوي في بسند حسن].[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=SeaGreen][B][FONT=Simplified Arabic]وأخبر [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] كما ف يحديث سمرة بن جندب الذي رواه البخاري عن تعذيب من يكذب الكذبة تبلغ الآفاق، وعن تعذيب من يقرأ القرآن ثم ينام عنه بالليل ولا يعمل به في النهار، وعن تعذيب الزناة والزواني، وعن تعذيب آكل الربا، أخبر عنهم كما شاهدهم في البرزخ.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=SeaGreen][B][FONT=Simplified Arabic]وفي حديث آخر أخبر [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] عن رضخ رؤوس أقوام بالصخر لتثاقل رؤوسهم عن الصلاة، وعن الذين يسرحون بين الضريع والزقوم لتركهم زكاة أموالهم، وعن الذين يأكلون اللحم المنتن الخبيث لزناهم، والذين تقرض شفاههم بمقارض من حديد لقيامهم في الفتن بالكلام والخطب.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=SeaGreen][B][FONT=Simplified Arabic]وجاء في حديث رواه أبو سعيد عنه [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] ذكر أرباب بعض الجرائم وعقوباتهم: فمنهم من بطونهم أمثال البيوت وهم على سابلة آل فرعون، وهم [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]أ[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]كلة الربا، ومنهم من تفتح أفواههم فيلقمون الجمر حتى يخرج من أسافلهم، وهم أكلة أموال اليتامى، ومنهم من تقطع جنوبهم ويطعمون لحومهم، وهم المغتابون، ومنهم من لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم، وهم الذين يمزقون أعراض الناس.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=SeaGreen][B][FONT=Simplified Arabic]وأخبر النبي [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] عن صاحب الشملة التي غلها من المغنم؛ أنها تشتعل عليه ناراً في قبره، هذا وله فيها حق، فكيف بمن ظلم غيره ما لا حق فيه؟![/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=SeaGreen][B][FONT=Simplified Arabic]فعذاب القبر من معاصي القلب والعين والأذن والفم واللسان والبطن والفرج واليد والرجل والبدن كله: فالنمام، والكذاب، والمغتاب، وشاهد الزور، وقاذف المحصن، والموضع في الفتنة، والداعي إلى البدعة، والقائل على الله ورسوله ما لا علم له به، والمجازف في كلامه، وآكل الربا، وآكل أموال اليتامى، وآكل السحت من الرشوة وغيرها، وأكل مال أخيه المسلم بغير حق، أو مال المعاهد، وشارب المسكر، والزاني، واللوطي، والسارق، والخائن، والغادر، والمخادعن والماكر، وآخذ الربا ومعطيه وكاتبه وشاهداه، والمحلل والمحلل له، والمحتال على إسقاط فرائض الله وارتكاب محارم[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]ه [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]، ومؤذي المسلمين ومتتبع عوراتهم، والحام بغير ما [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]أن[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]زل الله، والمفتي بغير ما [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]ش[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]رع الله، والمعين على الإثم والعدوان، وقاتل النفس التي حرم الله، والملحد في حرم الله، والمعطل لحقائق أسماء الله وصفاته الملحد فيها، والمقدم رأيه وذوقه سياسته على سنة رسول الله [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]، النائحة والمستمع إليها، ونواحو جهنم، وهم المغنون الغناء الذي حرمه الله ورسوله، والمستمع إليهم والذين يبنون المساجد على القبور، ويوقدون عليها القناديل والسُرج، والمطففون في استيفاء ما لهم إذا أخذوه، وهضم ما عليهم إذا بذلوه، والجبارون، والمتكبرون، والمراءون، والهمازون واللمازون، والطاعنون على السلف، والذين يأتون الكهنة والمنجمين والعرافين فيسألونهم ويصدقونهم، وأعوان الظلمة الذين باعوا [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]آ[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]خرتهم بدنيا غيرهم، والذي خوفته بالله وذكرته به فلم يرعوِ ولم ينزجر، فإذا خوفته بمخلوق مثله خاف وارعوى وكف عما هو فيه، والذي يهدي بكلام الله ورسوله فلا يهتدي، ولا يرفع به رأساً، فإذا بلغه عمن يحسن به الظن ممن يصيب ويخطئ عض عليه بالنواجذ ولم يخالفه، والذي يقرأ القرآن فلا يؤثر فيه، وربما اشتغل به ، فإذا سمع قرآن الشيطان ورقية الزنا ومادة النفاق طاب سره وتواجد وهاج من قلبه دواعي الطرب، وود أن المغني لا يسكت، والذي يحلف بالله ويكذب، فإذا حلف بالولي أو برأس شيخه أو أبيه أو حياة من يحبه ويعظمه من المخلوقين لم يكذب ولو هدد وعوقب، والذي يفتخر بالمعصية ويتكثر بها بين أقرانه، وهو المجاهر، والذي لا تأمنه على مالك وحرمتك، والفاحش اللسان الذي تركه الخلق اتقاء شره وفحشه، والذي يؤخر الصلاة إلى آخر وقتها وينقرها ولا يذكر الله فيه إلا قليلاً، ولا يؤدي زكاة ماله طيبة بها نفسه، ولا يحج مع قدرته على الحج، ولا يؤدي ما عليه من الحقوق مع قدرته عليها[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] ،[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] ولا يتورع من لحظة ونظره ولا من لفظه ولا أكله ولا خطوه، ولا يبالي بما حصل من المال من حلال أو حرام، ولا يصل رحمه، ولا يرحم المسكين ولا الأرملة ولا اليتيم، ولا يرحم الحيوان البهيم، بل يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين، ويرائي للعالمين، ويمنع الماعون، ويشتغل بعيوب الناس عن عيبه، وبذنوبهم عن ذنبه.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=SeaGreen][B][FONT=Simplified Arabic] فكل هؤلاء وأمثالهم يعذبون في قبورهم بهذه الجرائم، بحسب كثرتها وقلتها، وصغرها وكبرها. ما لم يغفر الله لهم ويتجاوز عنهم بتوبة أو رحمة منه تعالى.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=SeaGreen][B][FONT=Simplified Arabic]ولما كان أكثر الناس كذلك، كان أكثر أصحاب القبور معذبين، والفائز منهم قليل، فظواهر القبور تراب، وبواطنها حسرات وعذاب ، ظواهرها بالتراب والحجارة المنقوشة مبنيات، وفي باطنها الدواهي والبليات، تغلي بالحسرات كما تغلي القدور بما فيها، ويحق لها وقد حيل بينها وبين شهواتها وأمانيها.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=Teal][COLOR=SeaGreen][B][FONT=Simplified Arabic] تالله لقد وعظت فما تركت لواعظ مقالاً، ونادت: يا عُمار الدنيا، لقد عمرتم داراً موشكة بكم زوالاً، وخربتم داراً أنتم مسرعون إليها انتقالاً، عمرتم بيوتاً لغيركم منافعها وسكناها، وخربتم بيوتاً ليس لكم مساكن سواها، هذه دار الاستباق، ومستودع الأعمال وبذر الزرع، وهذه محمل للعبر، رياض من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار.[/FONT][/B][/COLOR]
[/COLOR]
[COLOR=Red]
[/COLOR][COLOR=Red][B][FONT=Simplified Arabic]الأسباب المنجية من عذاب القبر[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=Red][B][FONT=Simplified Arabic]إن الأسباب المنجية من عذاب القبر من وجهين: مجمل، ومفصل.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=Red][B][FONT=Simplified Arabic]أما المجمل فهو: فجنب الأسباب التي تقتضي عذاب القبر، ومن أنفع أسباب تجنب عذاب القبر: أن يجلس الإنسان عندما يريد النوم لله ساعة يحاسب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه، ثم يجدد له توبة نصوحاً بينه وبين الله، فينام على تلك التوبة، ويعزم على ألا يعاود الذنب إذا استيقظ، ويفعل هذا كل ليلة، فإن مات من ليلته مات على توبة، وإن استيقظ استيقظ مستقبلاً للعمل مسروراً بتأخير أجله، حتى يستقبل ربه، ويستدرك ما فاته، وليس للعبد أنفع من هذه النومة، ولا سيما إذا عقب ذلك بذكر الله واستعمال السنن التي وردت عن رسول الله [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] عند الن[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]و[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]م، حتى يغلبه النوم، فمن أراد الله به خيراً وفقه لذلك، ولا حول ولا قوة إلا بالله.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=Red][B][FONT=Simplified Arabic]وأما الجواب المفصل: فتذكر أحاديث عن رسول الله [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] فيما ينجي من عذاب القبر[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]:[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=Red][B][FONT=Simplified Arabic]-[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] فمن ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن سلمان الفارسي ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] يقول: "رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات أجري عليه عمله الذي كان يعمل، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان".[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=Red][B][FONT=Simplified Arabic]ومعنى الرباط: الإقامة بالثغر مقوياً للمسلمين على الكفار، والثغر: كل مكان يخيف أهله العدو ويخيفهم. والرباط فضله عظيم وأجره كبير، وأفضله ما كان في اشد الثغور خوفاً.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=Red][B][FONT=Simplified Arabic]* ومما ينجي من عذاب القبر ما دل عليه ما رواه النسائي عن رجل من أصحاب النبي [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] أن رجلاً قال: ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد؟ قال: "كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة".[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=Red][B][FONT=Simplified Arabic]* وروى الترمذي وابن ماجه وغيرهما بسند صحيح عن المقدام بن معد يكرب ـ رضي الله عنه ـ ، عن رسول الله [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] قال: "للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويحلى حلة الإيمان، ويزوج من الحور العين، ويشفع في سبعين إنساناً من أقاربه"، وهذا لفظ ابن ماجه وعند الترمذي: "ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنتين وسبعين زوجه من الحور العين، ويشفع في سبعين من أقاربه". وهذا بعض فضل الجهاد في سبيل الله والاستشهاد فيه.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=Red][B][FONT=Simplified Arabic]- [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]ومما جاء فيما ينجي من عذاب القبر: ما ثبت عند أبي داود، والترمذي، وابن ماجه، والنسائي، عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ، عن النبي [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] قال: "سورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى غفر له". فدل هذا الحديث وما جاء في معناه من الآثار على أن من حافظ على قراءة سورة الملك وداوم على ذلك وعمل بما دلت عليه؛ فإنها تنجيه من عذاب القبر.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=Red][B][FONT=Simplified Arabic]- [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]ومما جاء فيما ينجي من عذاب القبر: ما صح عن النبي [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] أنه قال :"من يقتله بطنه فلن يعذب في قبره" [رواه الترمذي] وهذا يحمل من أصيب بدا البطن أو يصبر ولا يجزع، ويحتسب الأجر عند الله، وأن يحتسبه أهله كذلك.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=Red][B][FONT=Simplified Arabic]-[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] ومما جاء فيما ينجي من عذاب القبر: ما رواه الإمام أحمد وغيره أن رسول الله [/FONT][/B][B][FONT=AGA Arabesque]r[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] قال: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة، إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر". وهذا محض فضل الله وتوفيقه لحسن الخاتمة.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=Red][B][FONT=Simplified Arabic]- [/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]ومما يستأنس به في هذا الباب: ما رواه ابن حبان في صحيحه وغيره عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ ، عن النبي قال: "إن الميت إذا وضع في قبره، إنه يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه، فإن كان مؤمناً كانت الصلاة عند رأسه، وكان الصيام عن يمينه، وكانت الزكاة عن شماله، وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه، فيوتي من قبل رأسه، فتقول الصلاة: ما قبلي مدخل ، ثم يؤتى عن يمينه، فيقول الصيام: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يساره، فتقول الزكاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل رجليه، فتقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس: ما قبلي مدخل. فيقال له: اجلس، فجلس، وقد مثلت له الشمس وقد أدنيت للغروب، فيقال له: أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه؟ وماذا تشهد به عليه؟ فيقول: دعوني حتى أصلي، فيقولون: إنك ستفعل. أخبرنا عما نسألك عنه، أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم، ما تقول فيه؟ وماذا تشهد عليه؟ قال : فيقول: محمد، أشهد أنه رسول الله، وأنه جاء بالحق من عند الله، فيقال له: على ذلك حييت، وعلى ذلك مت، وعلى ذلك تُبعث إن شاء الله، ثم يُفتح له باب من أبواب الجنة، فيقال له: هذا مقعدك منها، وما أعد الله لك فيها، فيزداد غبطة وسروراً، ثم يُفتح له باب من أبواب النار، فيقال له: هذا مقعدك منها، وما أعد الله لك فيها لو عصيته، فيزداد غبطة وسروراً، ثم يُفسخ له في قبره سبعون ذراعاً، وينور له فيه، ويعاد الجسد لما بدأ منه، فتجعل نسمته في النسم الطيب، وهي طير يعلق في شجر الجنة، قال: فذلك قوله تعالى: ([/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]) إلى آخر الآية [إبراهيم: 27]، ثم ذكر تمام الحديث.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=Red][B][FONT=Simplified Arabic]-[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] وقد دل على ذلك أن تلك الأعمال من الصلاة والزكاة والصيام وفعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس من أسباب النجاة من عذاب القبر وكربه وفتنه.[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=Red][B][FONT=Simplified Arabic]-[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic] والجامع في ذلك تحقيق التقوى لله تعالى، كما قاله سبحانه: ([/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ[/FONT][/B][B][FONT=Simplified Arabic]) [الأحقاف: 13].[/FONT][/B]
[/COLOR][COLOR=Red][B][FONT=Simplified Arabic]اللهم اجعل قبورنا وإخواننا المسلمين رياضاً من رياض الجنة، وقنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، يا كريم، وصل اللهم وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.[/FONT][/B][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]