رامي الوحوش
16-05-2009, 11:57 AM
علاج الصداع و الشقيقة " كما ورد عن الرسول الكريم ~*~
--------------------------------------------------------------------------------
روى ابن ماجه في " سننه " حديثاً صحَّ عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم :
أن النبي كان إذا صدع, غلّف رأسه بالحناء, وقال : " إنه نافعٌ بإذن الله من الصداع " .
و الصداع :
ألم في بعض أجزاء الرأس أو كله , فما كان منه في أحد شقي الرأس لازماً يُسمى " شقيقة " .
و حقيقة الصداع :
سخونة في الرأس و احتماؤه لما دار فيه من بخارٍ يطلب النفوذ من الرأس, فلا يجد منفذاً, فيصدَعُ كما يصدَعُ الوعي " القيح " إذا حمي ما فيه و طلب النفوذ, فكل شيءٍ رطب إذا حمي, طلب مكاناً أوسع من مكانه الذي كان فيه, فإذا عرض هذا البخار في الرأس كله بحيث لا يمكنه التفشي و التحلل, و جال في الرأس, سمي " السدر " .
و يكون الصداع من أسباب عديدة :
- غلبة واحد من الطبائع الأربعة .
- من قروح تكون في المعدة فيألم الرأس لذلك الورم, بسبب ارتباط العصب المنحدر من الرأس بالمعدة .
- من ريح غليظة تكون في المعدة فتصعد إلى الرأس فتصدعه .
- من ورم في عروق المعدة فيألم الرأس بألم المعدة للاتصال القائم بينهما .
- صداع يحصل عن امتلاء المعدة بالطعام ثم ينحدر ويبقى بعضه نيئاً فيصدع الرأس و يثقله .
- صداع يحصل بعض القيء و الاستفراغ, إما لغلبة اليبس, و إما لتصاعد الأبخرة من المعدة إليه .
- صداع يعرض عن شدة الحر وسخونة الهواء .
- صداع يَعرِض عن شدة البرد و تكاثف الأبخرة في الرأس.
- ما يحدث من السهر وعدم النوم .
- ما يحدث من ضغط الرأس و حمل الشيء الثقيل عليه.
- ما يحدث من كثرة الكلام مما يضعف قوة الدماغ.
- ما يحدث من كثرة الحركة و الرياضة المفرطة.
- ما يحدث من الأعراض النفسانية, كالهموم, و الغموم, و الأحزان, و الوساوس, و الأفكار الرديئة.
- ما يحدث من شدة الجوع .
- ما يحدث عن ورم في صفاق الدماغ, فيجد صاحبه كأنما يطرق بالمطارق على رأسه .
- ما يحدث بسبب الحمى لاشتعال حرارتها فيه مثيرة للألم .
و سبب صداع الشقيقة :
مادة في شرايين الرأس وحدها حاصلة فيها, أو مرتقية إليها, فيقبلها الجانب الأضعف من جانبيه, و تلك المادة هي إما بخارية, وإما خلائط حارة أو باردة, و علامتها الخاصة بها, ضربان الشرايين و خاصة في الدموي, فإذا ضبطت بالعصائب, و منعت الضربان, سكن الوجع .
و ذكر أبو النعيم في كتاب " الطب النبوي "
أن هذا النوع من الصداع كان يصيب النبي صلى الله عليه و سلم, فيمكث اليوم و اليومين, لا يخرج .
و في " الصحيح "
أنه قال في مرض موته " وا رأساه " و كان يعصب رأسه في مرضه, و عَصْبُ الرأس ينفع من وجع الشقيقة و غيرها من أوجاع الرأس .
و علاج الصداع :
يختلف باختلاف أنواعه و أسبابه , فمنه ما علاجه بالاستفراغ, ومنه ما علاجه بتناول الغذاء, ومنه ما علاجه بالسكون و الدعة, و منه ما علاجه بالضمادات, و من ما علاجه بالتبريد, و منه ما علاجه بالتسخين, ومنه ما علاجه بتجنب سماع الأصوات و الحركات.
إذا عُرف هذا, فإن علاج الصداع بالحناء, هو علاج جزئي لا كلي, وهو في الحقيقة, علاج نوع ٍ من أنواعه, فإن الصداع إذا كان فيه حرارة ملتهبة, و لم يكن من مادة يجب إفراغها, نفع فيه الحناء نفعاً ظاهراً, و إذا دُقَّ و ضـُمّدت به الجبهة مع الخل, سكنَّ الصداع, و فيه قوة موافقة للعصب إذا ضـُمّد به, سكن أوجاعه, وهذا لا يختص بوجع الرأس بل يعم الأعضاء .
وقد روى البخاري في " تاريخه " و أبو داود في " السنن " :
أن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شكا إليه أحدٌ وجعاً في رأسه إلا قال له " احتجم " و لا شكا إليه وجعاً في رجليه إلا قال له " اختضب بالحناء " .
و في الترمذي :
عن سلمى أم رافع خادمة الرسول عليه السلام قالت :
كان لا يصيب النبي قرحة ً ولا شوكة إلا وضع عليها الحناء .
و الحـِنـَّـاء :
شجرٌ منافعه كثيرة , فهو محللٌ نافعٌ من حرق النار, و فيه قوةٌ موافقة ٌ للعصب, إذا ضمد به, و ينفع إذا مُضغ من قروح الفم و السُّلاق العارض فيه, و يبرئ القـُلاع الحادث في أفواه الصبيان, و الضماد به ينفع من الأورام الحارة الملهبة, و يفعل في الجراحات فعل دم الأخوين, و إذا خلط نوره مع السمغ المصفى و دهن الورد, ينفع من أوجاع الجنب .
من خواصه أنه إذا بدأ الجدريُّ يخرج بصبيٍّ, فخُضّبت أ**** رجليه بحناء, فإنه يُؤمن على عينيه أن يخرُج فيها شيء منه, و هذا صحيح مجرَّب لاشك فيه.
وإذا جعل نوره بين طي ثياب الصوف طيّبها, و منه السوس عنها.
وإذا نـُقع ورقه في ماءٍ عذب ٍ يغمره, قم عُصر و شُرب من صفوه أربعين يوماً كل يوم ٍ عشرون درهماً مع عشرة دراهم سكر, فإنه ينفع من ابتداء الجُذام بخاصية ٍ فيه عجيبة .
و الحناء إذا ألزمت به الأظافر معجوناً حسَّنها و نفعها, كما ينفع من الجرب المتقرح المزمن منفعة ً بليغة, و هو ينبت الشعر ويقويه, و يحسنه, و يقوي الرأس, و ينفع البثور العارضة في الساقين و الرجلين, و سائر البدن .
اسال الله العافيه للجميع
--------------------------------------------------------------------------------
روى ابن ماجه في " سننه " حديثاً صحَّ عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم :
أن النبي كان إذا صدع, غلّف رأسه بالحناء, وقال : " إنه نافعٌ بإذن الله من الصداع " .
و الصداع :
ألم في بعض أجزاء الرأس أو كله , فما كان منه في أحد شقي الرأس لازماً يُسمى " شقيقة " .
و حقيقة الصداع :
سخونة في الرأس و احتماؤه لما دار فيه من بخارٍ يطلب النفوذ من الرأس, فلا يجد منفذاً, فيصدَعُ كما يصدَعُ الوعي " القيح " إذا حمي ما فيه و طلب النفوذ, فكل شيءٍ رطب إذا حمي, طلب مكاناً أوسع من مكانه الذي كان فيه, فإذا عرض هذا البخار في الرأس كله بحيث لا يمكنه التفشي و التحلل, و جال في الرأس, سمي " السدر " .
و يكون الصداع من أسباب عديدة :
- غلبة واحد من الطبائع الأربعة .
- من قروح تكون في المعدة فيألم الرأس لذلك الورم, بسبب ارتباط العصب المنحدر من الرأس بالمعدة .
- من ريح غليظة تكون في المعدة فتصعد إلى الرأس فتصدعه .
- من ورم في عروق المعدة فيألم الرأس بألم المعدة للاتصال القائم بينهما .
- صداع يحصل عن امتلاء المعدة بالطعام ثم ينحدر ويبقى بعضه نيئاً فيصدع الرأس و يثقله .
- صداع يحصل بعض القيء و الاستفراغ, إما لغلبة اليبس, و إما لتصاعد الأبخرة من المعدة إليه .
- صداع يعرض عن شدة الحر وسخونة الهواء .
- صداع يَعرِض عن شدة البرد و تكاثف الأبخرة في الرأس.
- ما يحدث من السهر وعدم النوم .
- ما يحدث من ضغط الرأس و حمل الشيء الثقيل عليه.
- ما يحدث من كثرة الكلام مما يضعف قوة الدماغ.
- ما يحدث من كثرة الحركة و الرياضة المفرطة.
- ما يحدث من الأعراض النفسانية, كالهموم, و الغموم, و الأحزان, و الوساوس, و الأفكار الرديئة.
- ما يحدث من شدة الجوع .
- ما يحدث عن ورم في صفاق الدماغ, فيجد صاحبه كأنما يطرق بالمطارق على رأسه .
- ما يحدث بسبب الحمى لاشتعال حرارتها فيه مثيرة للألم .
و سبب صداع الشقيقة :
مادة في شرايين الرأس وحدها حاصلة فيها, أو مرتقية إليها, فيقبلها الجانب الأضعف من جانبيه, و تلك المادة هي إما بخارية, وإما خلائط حارة أو باردة, و علامتها الخاصة بها, ضربان الشرايين و خاصة في الدموي, فإذا ضبطت بالعصائب, و منعت الضربان, سكن الوجع .
و ذكر أبو النعيم في كتاب " الطب النبوي "
أن هذا النوع من الصداع كان يصيب النبي صلى الله عليه و سلم, فيمكث اليوم و اليومين, لا يخرج .
و في " الصحيح "
أنه قال في مرض موته " وا رأساه " و كان يعصب رأسه في مرضه, و عَصْبُ الرأس ينفع من وجع الشقيقة و غيرها من أوجاع الرأس .
و علاج الصداع :
يختلف باختلاف أنواعه و أسبابه , فمنه ما علاجه بالاستفراغ, ومنه ما علاجه بتناول الغذاء, ومنه ما علاجه بالسكون و الدعة, و منه ما علاجه بالضمادات, و من ما علاجه بالتبريد, و منه ما علاجه بالتسخين, ومنه ما علاجه بتجنب سماع الأصوات و الحركات.
إذا عُرف هذا, فإن علاج الصداع بالحناء, هو علاج جزئي لا كلي, وهو في الحقيقة, علاج نوع ٍ من أنواعه, فإن الصداع إذا كان فيه حرارة ملتهبة, و لم يكن من مادة يجب إفراغها, نفع فيه الحناء نفعاً ظاهراً, و إذا دُقَّ و ضـُمّدت به الجبهة مع الخل, سكنَّ الصداع, و فيه قوة موافقة للعصب إذا ضـُمّد به, سكن أوجاعه, وهذا لا يختص بوجع الرأس بل يعم الأعضاء .
وقد روى البخاري في " تاريخه " و أبو داود في " السنن " :
أن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شكا إليه أحدٌ وجعاً في رأسه إلا قال له " احتجم " و لا شكا إليه وجعاً في رجليه إلا قال له " اختضب بالحناء " .
و في الترمذي :
عن سلمى أم رافع خادمة الرسول عليه السلام قالت :
كان لا يصيب النبي قرحة ً ولا شوكة إلا وضع عليها الحناء .
و الحـِنـَّـاء :
شجرٌ منافعه كثيرة , فهو محللٌ نافعٌ من حرق النار, و فيه قوةٌ موافقة ٌ للعصب, إذا ضمد به, و ينفع إذا مُضغ من قروح الفم و السُّلاق العارض فيه, و يبرئ القـُلاع الحادث في أفواه الصبيان, و الضماد به ينفع من الأورام الحارة الملهبة, و يفعل في الجراحات فعل دم الأخوين, و إذا خلط نوره مع السمغ المصفى و دهن الورد, ينفع من أوجاع الجنب .
من خواصه أنه إذا بدأ الجدريُّ يخرج بصبيٍّ, فخُضّبت أ**** رجليه بحناء, فإنه يُؤمن على عينيه أن يخرُج فيها شيء منه, و هذا صحيح مجرَّب لاشك فيه.
وإذا جعل نوره بين طي ثياب الصوف طيّبها, و منه السوس عنها.
وإذا نـُقع ورقه في ماءٍ عذب ٍ يغمره, قم عُصر و شُرب من صفوه أربعين يوماً كل يوم ٍ عشرون درهماً مع عشرة دراهم سكر, فإنه ينفع من ابتداء الجُذام بخاصية ٍ فيه عجيبة .
و الحناء إذا ألزمت به الأظافر معجوناً حسَّنها و نفعها, كما ينفع من الجرب المتقرح المزمن منفعة ً بليغة, و هو ينبت الشعر ويقويه, و يحسنه, و يقوي الرأس, و ينفع البثور العارضة في الساقين و الرجلين, و سائر البدن .
اسال الله العافيه للجميع