نشرة الاخبار الفضائية 9-7-2011

[marj]

السلام عليكم



قناة موج السورية غيرت من شكل شعارها

و كذلك الوان الاشرطة السفلية

تردد

10720

افقي



....................



قناة موريا قريبا تبدأ البث الاذاعي للبرامج

بمعنى ان تخصص الشاشة الاعلانات بينما تبث البرامج صوتيا اسوة بقناة الخليل

تردد

10930

افقي



.......................



قناة زين كير

اضافت شريط علوي خاص ببرامجها الصوتية

اي دليل للمحاضرات الصوتية الدينية التي تبثها

تردد

11334

افقي



...........................



قناة هدهد للاطفال فعلت خدمة الرسائل القصيرة

و اضافت شريط ثاني لبث الرسائل

تردد

11353

عمودي

كما انها جددت في موقعها على النت

http://www.hodhod.tv/

[marj]

بعد مرور اكثر من عامين على اخر موضوع لي في المنتدى اجد الحنين يدفعني الى عدم الابتعاد كل هذه المدة

فكرة القناة:

إنطلقت فكرة إنشاء قناة إقتصادية كمنصة إعلامية ناطقة بإسم إمارة أبوظبي في سياق التوجهات التي أرسى دعائمها الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد إمارة أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة رئيس المجلس التنفيذي والتي ترجمتها الرؤية الاقتصاية 2030 لإمارة أبوظبي والتي تضع قضايا التنمية الإقتصادية ضمن أولى أولوياتها بهدف أساسي وإستراتيجي لرسم خارطة طريق للمضي قدما لبناء إقتصاد المعرفة كإقتصاد منفتح وجاذب ومتجدد من أجل تنمية إقتصادية مستدامة .

شعار القناة:



الرؤية:

إبتداع إساليب مبتكرة لصياغة خطاب إقتصادي ملتزم وموضوعي وشفاف للتعريف بالنقلة النوعية التي يشهدها إقتصاد أبوظبي في كافة قطاعاته ومجالاته .

الرسالة:

التجاوب الخلاق مع اطروحات السياسة الإقتصادية لإمارة أبوظبي ونشرها عبر سلسلة من الفعاليات والبرامج المتميزة للترويج لإقتصاد أبوظبي محلياً وإقليمياً ودولياً .

القيم:

الشفافية ، النزاهة ، الإستدامة ، المساءلة .

أهداف القناة:

1- العمل بحرفية علمية ومهنية تستهدي باطروحات فكر إقتصادي قادر على المنافسة .

2- الإسترشاد بنظريات التخطيط الإقتصادي الإستراتيجي لبلورة مفاهيم التنمية البشرية المستدامة .

3- التفاعل الخلاق مع التجارب الإقتصادية الإقليمية والدولية في سياقات الشراكة الداعمة للتعاون الثنائي المشترك .

4- التعريف بإسهامات القطاع الخاص وتمكين الشراكة بينه وبين مؤسسات القطاع العام كمتطلب تنموي .

5- تغطية وبث المؤتمرات المحلية والإقليمية والدولية فضلاً عن اللقاءات والمناسبات الإقتصادية عبر شبكة الأقمار الصناعية .

6- التجاوب مع كافة المؤسسات المعنية بالعمل الإقتصادي والمالي والتجاري والإستثماري في إمارة أبوظبي لتعزيز دورها لدعم المشروعات الإقتصادية والإستثمارية .

7- تسليط الضوء على الإتفاقيات الإقليمية والدولية ذات العلاقة التي وقعت عليها دولة الإمارات العربية المتحدة ومتابعة إجراءات تنفيذها وآثارها على الواقع الإقتصادي .


تردد القناة:

نايل سات

12226

أفـقـي

27500

موقع القناة*:

www.cbc.ae

[marj]

فضائيات عربية .. القيم والأخلاق خارج التغطية

السلام عليكم

كلما اتسع الفضاء لقنوات فضائية تلفزيونية وإذاعية جديدة، اتسع جدل قديم جديد حول المهمات الأولى التي ينبغي أن تقف عليها هذه القنوات والقائمون عليها من خبرات واستشاريين وعاملين في حياض الإعلام، وتحديدا الإعلام الحديث المتمثل في الفضائيات المرئية واذاعات الديجيتال أو ذلك الإعلام وتلك القنوات التي تبث من خلال العنكبوتية وغيرها، نعرف جميعا أن الفضائيات العربية لعبت دروا كبيرا في تشكيل الوعي لدى المجتمعات العربية منذ ظهورها على الفضاء الإعلامي، محملة بقيم الرسالة الإعلامية التي سبق وأن تبنتها الشاشات الأرضية التابعة للحكومات العربية وفي مقدمتها الاهتمام بالأبعاد القيمية والأخلاقية عبر رسالتها التثقيفية والتربوية دونما انفصال عن قيم المجتمع العربي. ومع مرور السنوات تخلت في كثير من الأحيان عن أداء هذه الرسالة، وهنا اشرأبت أعناق أسئلة عديدة جاء في بعضها، هل كان هذا التخلي مرتبطا باتجاهها لتحقيق الربحية المادية لجذب الجماهير وجلب المنتج الإعلاني؟ أم يرتبط بحرص هذه الشاشات على نقل صورة الواقع العربي بكل ما فيما من انفلات أخلاقي، وهل هذا الانفلات متحقق فيما تقدمه الشاشات الفضائية من برامج أو دراما أم في الاثنين معا.


هذه القضية طرحتها «عكاظ» على مائدة الحوار والبحث مع كوكبة من خبراء الإعلام في العالم العربي لأسباب عدة، من أهمها تجاوز بعض هذه القنوات في كسر حواجز اجتماعية وهتك أعراف اجتماعية كان أبرزها إنهاء حالة الخجل بين أفراد الأسرة الواحدة وقت المشاهدة الأسرية وعلى نحو أكثر حرجا في أمسيات الشهر الكريم .. رمضان المبارك الذي ننتظره قريبا.
ترفيه أخلاقي
بداية يرى الدكتور محمد أحمد الصبيحي المستشار الإعلامي وأمين عام منظمة الإذاعات الإسلامية السابق، أن الموضوع أكثر من مهم.
وأضاف: دعني أقول لك في البدء إننا ربينا وربيت أجيال منذ مولد التلفزيون في المنطقة في ستينيات القرن الميلادي الماضي على أن التلفزيون أداة تربية وأداة مساعدة لكثير من التربويين في تنشئة الأجيال هذه هي المهمة الأولى ثم يأتي دور الترفيه، ولكن الترفيه المقترن بالتجاوز الأخلاقي. وهو الأمر الذي أكدنا عليه نحن كمسؤولين عن الإعلام المسموع والمرئي في اجتماعاتنا العربية والإسلامية والمتلخص بأننا لا ننفي صفة الترفيه عن التلفزيون لكن يقف في المقدمة الجانب الأخلاقي والتربوي والتوجيهي.
ويقول محمد حيدر مشيخ وكيل وزارة الإعلام لشؤون التلفزيون سابقا والشخصية البارزة في مراحل تأسيس التلفزيون السعودي :
اعتقد أنه من غير المختلف فيه وعليه تلك الأهداف الأساسية التي تعتمد فيه الدول المتحضرة خطاها الإعلامية بالذات تلك المرئية، فاستطيع تأكيد أن التلفزيون أداة تثقيفية وتربوية أكبر بكثير من كونها ترفيهية، مع تأكيد أن الترفيه عامل مساعد لتحقيق الأهداف الرئيسة. ويقول المستشار الإعلامي والمخرج والمنتج الكبير محمد القزاز:
فن التلفزيون ثقافة مستقلة ووسيلة تربوية هي الأكثر تأثيرا والأكثر فاعلية، فالإيجابي والسلبي لا يلبثا أن يطلا بفاعلية كرد فعل لما يقدم من خلال الفضائيات، لذا استطيع كمسؤول واستشاري في دنيا الإعلام المرئي أن أجرم كل من كان صاحب تصرف غير مسؤول، وأرى أن من واجبات المنظمات الكبيرة الدولية المسؤولة عن الإعلام ووسائله المختلفة ملاحقة المتجاوزين الذين لا يعلمون أهمية هذا الجهاز الذي سيظل فعالا على طول المدى.
احترام المشاهد
ويقول الإعلامي السعودي المخضرم علي البعداني: بين الأمس واليوم لا أرى أن اختلافا كبيرا سيحدث في المعايير الأخلاقية في العمل التلفزيوني، وأرى أن دور الترفيه ضروري في العمل الإعلامي المرئي، لكنه في الدرجة العاشرة بعد أهداف عديدة تدور في فلك التربية والتوجيه، لقد تعلمت من خلال عملي الإعلامي في بريطانيا في السبعينات أن احترام المشاهد يكمن في تعاملك معه في وسائل الإعلام، وإذا لاحظنا قليلا سنجد أن الغرب هيأ أوقاتا خاصة للمواد المشاهدة ذات الجرأة الأكبر، لايكون فيها الأبناء من فئات عمرية مخصصة في بيوتهم، هناك يكونوا في المدارس.
وترى الإعلامية الدكتورة درية شرف الدين، إنه من الضروري أن تكون هناك فروق جوهرية بين الشاشات الفضائية والأخرى الأرضية في التعامل مع المشاهد الملتقي للبرامج والدراما المعروضة على كليهما. وبحسب ما تؤكده د. درية أن كليهما حريص على القيم الأساسية للرسالة الإعلامية وأدوارها الخاصة بالتوجيه والتثقيف والتعليم والترفيه، ولكنها تعترف بأن بعض الشاشات الفضائية قد تخلت بنسب معينة عن القيم الإعلامية ارتباطا بكونها قنوات خاصة قائمة على مشروعات تجارية، ومن ثم فهي تبحث عما يضمن إقبال جمهور عريض من المشاهدين. وتساءلت هل كل المشاهدين اليوم يبحثون عن فيلم وثائقي رفيع المستوي أو مسرحية تاريخية طويلة أو عرض بالية عالمي؟ وتجيب بأنه لا شك بأن هناك ترجعا في الطبي في هذه المواد الإعلامية رفيعة المستوى. وتضيف د. درية، أنه لاينبغي التعميم في الحكم على أداء الفضائيات العربية فيما يتصل مراعاتها للأبعاد الأخلاقية للمجتمع، فهناك قنوات تلتزم بالبعد الأخلاقي وأخرى يقل لديها الاهتمام بهذا البعد، وحتى في الشاشات الرسمية الأرضية، فإن بعضها يشهد ترجعا ملحوظا في الاهتمام بالجانب الأخلاقي، مشيرة إلى أن نسبة التراجع في القيم الأخلاقية والإعلامية وصلت نسبتها ما يعادل 70 في المائة في التلفازات الأرضية مقارنة بنسبة 85 في المائة في القنوات الفضائية.
تأثير وتأثر
وتلفت الدكتورة درية شرف الدين إلى نقطة مهمة في السياق، إلى أن القضية تحولت في تبادل التأثير والتأثر بين الأداة الإعلامية والمشاهد، حيث إنه لم تعد القنوات الفضائية هي التي تسعي وراء الجمهور المشاهد، بل إن المشاهد نفسه هو الذي يبحث عن القناة التي ترضيه وتشبع احتياجاته الإعلامية حتى ولو كانت بلغة لا يعرفها، فهناك مشاهد يبحث عن الترفيه، وآخر يبحث عن الثقافة المتخصصة في القنوات المتخصصة وغيرها. وهذا لا ينفي أن الفضائيات لم تعد تشكل الوعي فهي تشكله بحسب اختيارات الجمهور. وخلصت د. درية شرف الدين إلى تأكيد أن تراجع القيم الأخلاقية في المواد التي تبثها الفضائيات الشاشات الأرضية موجود على حد سواء في البرامج أو الدراما، وربما يكون ذلك تأثرا بانعكاسات الواقع المعاش على المادة الإعلامية.
منافسة شرسة
من جانبه، يؤكد الدكتور صفوت العالم استاذ الإعلام بجامعة القاهرة، أن الإعلام الفضائى أكثر شراسة في المنافسة من التلفاز الأرضي، ولذلك نجد أن الفضائي يعظم ثقافة الاستهواء ويسعى للإثارة ويبحث عن الجوانب المثيرة التي تجذب الانتباه أكثر من الأرضي، فالقنوات الأرضىة تمثل إعلاما رسميا للدول لتبادل الأبعاد الدعائية الرامية إلى دعم نظامها السياسي.
أما الإعلام الفضائي يسعى للإثارة الترفيهية وتناول القضايا التي تجلب الإعلانات والعائدات الإعلانية، ومن ثم فهو يتخلى عن دوره التربوي والأخلاقي، وذلك من خلال تركيزه على المواد الإعلامية السطحية ممثلة في فيديو كليب أو في بحثه عن القضايا التي تحقق الجماهيرية مثل برامج السحر والشعوذة والفتاوى الدينية مباريات الكرة أو الإثارة الرياضية التي تؤثر في البسطاء وثقافتهم.
التخلي عن الرسالة
ويشير د. صفوت العالم إلى أن تخلي الشاشات الفضائية عن أداء رسالتها التربوية والتثقيفية غالبا في البرامج التي تبثها عبر شاشاتها، مقارنة بالدراما التي يقل فيها هذا التراجع القيمي نسبيا ربما بسبب أن الدراما تحكمها سياسات إنتاج وتوزيع ــ على حسب الشركة المنتجة وسوق التوزيع ومجالها على حسب الثقافة السائدة، فالدراما السورية قد تهتم بعناصر معينة مثل الديكور والموضوعات ذات القيمة التاريخية أو الاجتماعية مقارنة بالدراما المصرية التي تركز على دراما البطل وإن كان ذلك يختلف من شركة إنتاج لأخرى؛ لذلك ندعو المشاهد إلى ضرورة أن يحدد اختياراته بدقة ويكون عنده درجة من الوعي لتقييم كل ما يشاهده ويبث له في القنوات حتى ينتقى انتقاء مصاحبا للوعى الإدراك، ولا يساهم في خلق جماهيرية ذائفة لبعض النجوم أو الأشخاص.
650 قناة
ويقدم الخبير الإعلامي المعروف في جامعة القاهرة الدكتور محمود علم الدين، قراءة تحليله عامة للمشهد الإعلامي الفضائي في واقعه الراهن قائلا: هناك أكثر من ظاهرة في هذه القضية أولها زيادة عدد الفضائيات في العالم العربي، بما يعكس نوعا من الإقبال الاستثمار فى المجال الإعلامي، حيث تجاوز عددها 650 قناة. ثانيا على العرب سات والنايل سات وبعض الأقمار الأخرى توجد كل ألوان الطيف السياسي العربي، قنوات حزبية لبعض الدول، وأخرى وثائقية تعبر عن تيارات سياسية معنية، وثالثة أجنبية ناطقة باللغة العربية، و هذا يعني أمام فضاء مفتوح يجوب كل بيت.
ويضيف د. محمود علم الدين، أن التحليل المبدئي يقول إن هناك نوعين من الفضائيات قنوات ترفيهية وقنوات الدينية وهما الغالبين من الناحية الكمية. ثم تأتي بعدهما القنوات الجادة مثل القنوات الإخبارية وبعض القنوات المتخصصة وهذا كله يعكس الواقع العربي، وكذلك يعكس البعد الاقتصادي السياسي لهذه القنوات التي تعرف اللعب على مشاعر المواطن العربي خبرتها بتركيبته الاجتماعية والنفسية في اهتمامه بالدين، وهي تلعب على ثلاثة محاور رئيسة هي الترفيه والدين والسياسية.
مراجعة وترشيد
وفي سياق ذلك، يرصد د. محمود علم الدين، وجود بعض القنوات الملتزمة بالمعيار الاخلاقي ، في مقابل وجود قنوات أخرى كالمنوعات قد لا تراعي خصوصية وطبيعة المجتمع العربي خلال برامجها وأسلوب المذيعين في العمل وطبيعة المحتوى الإعلامي الذي تبثه على شاشتها، ومن ثم فهي تحتاج لنوع من المراجعة والترشيد في الأداء الإعلامي. ويضيف علم الدين، أنه بشكل عام نحن ضد سياسة الغلق، لكن مع ترشيد الأداء بمعنى الضبط مع المجتمع الإعلامي مهم من خلال التنظيم مع الجمعيات الإعلامية ومواثيق الشرف نستطيع أن تنبه هذه القنوات وتضع المعايير سليمة للأداء الإعلامي.
كما يلفت د. محمود علم الدين، قضية أخرى وهي أنه إلي جانب الكم الضخم من الفضائيات، فإن بعضها يعمل بشكل اقتصادي، وأخرى تعمل انطلاقا لتحقيق أهداف تكرس لأفكار سياسية دون النظر للعائد الربحي، حيث ينظر إليها باعتبارها جزءا من القوة الناعمة للدولة التي تبثها لممارسة تأثيرات محددة، بجانب قنوات لعبت أدورا محددة في الثورات العربية الراهنة، حيث قامت بعمليات الشحن والتأييد لاستمرار هذه الثورات.
تطور وهدم
إن دخول الفضائيات حمل معه تغييرا ملموسا للمجتمع في بنائه ووظائفه ومعتقداته وقيمه وأفكاره، فمنه ما زاد من تطور وتقدم المجتمع، والآخر قد زاد من إعاقة وهدم المجتمع وتمزيق وتغريب قيمه وثقافته، وذلك مناطا بالطريقة أو الآلية التي تم التعامل بها في استقبال الخطاب الفضائي، وهل كان في جانب الفائدة أو الضرر منه. إن بعض المحطات أصبحت أدوات نافذة لجهات معادية تسعى إلى تحقيق أهدافها المؤذية من خلال دس السم في العسل، مشيرا إلى أن ما يتضمنه بث بعض الفضائيات سواء بهدف تعظيم الربحية أو التدمير، المخطط هو بمثابة سم، ونفى أن تكون الفضائيات بما تبثه من مواد إعلامية كلها ضارة، مشيرا إلى فوائدها المتمثلة في التعرف إلى الأحداث الجارية والاطلاع على الثقافات الأخرى ومتابعة التطورات العلمية وتحفيز القنوات المحلية على تطوير أدائها وتوسيع دائرة الاختيار بين ما تعرضه وتخطي القيود غير العادلة، إلا أنها في الوقت ذاته تسبب العديد من الأضرار وتفرز سلبيات كثيرة منها طمس الهوية الوطنية وخلخلة منظومة القيم المجتمعية وإضعاف التماسك الاجتماعي وتبديد الوقت وإذكاء الروح الاستهلاكية المفرطة، وإضعاف روح الولاء للمجتمع وتأجيج العدوانية وتأسيس العنف لدى الأطفال، وإثارة الغرائز الجنسية، وخدش الحياء العام.
اللعب على الغرائز
وأشار إلى «التقاتل» الدائر بين الفضائيات العربية على اجتذاب المشاهد العربي من خلال الاستعانة.
بمذيعات على مستوى عال من الجمال والدلال ـ على حد تعبيره ـ ومنح جوائز مالية وعينية عالية القيمة واستشارة الغرائز الجنسية وعرض الأغاني الخلاعية. وتحدث عن بعض أشكال الانفلات في الرسائل التلفزيونية المبثوثة عبر بعض الفضائيات الغنائية ومنها عبارات الغزل الفاضحة والاقتتال اللفظي والتلاسن البذيء وانتحال الأسماء والألقاب، وتعمد تلويث سمعة الإناث وانتهاك الحرية الشخصية للآخرين وإشعال الفتنة وإثارة النعرة الإقليمية، مشيرا إلى ما سببته بعض المساجات التلفزيونية من وقوع بعض حالات الطلاق حسب الصحف اليومية التي تصدر في الدول العربية، وقال إن الأرباح الخرافية التي تحققها الفضائيات الهابطة يجعل أصحاب هذه المحطات يتشبثون بكل ما أوتوا من قوة ونفوذ للاحتفاظ بمكاسبهم وزيادتها. كما يشير الجدول إلى ارتفاع نسبة البرامج العاطفية بنسب عالية جدا وبلغت 42 في المائة، كذلك ارتفاع نسبة المشاهد الجنسية والتي شكلت 11 في المائة من البرامج الموجودة، وبجمع نسبتي البرامج العاطفية مع البرامج الجنسية نجد أن نسبتها بلغت 43 في المائة، وهي عالية جدا لقناة تقول أنها تستهدف العائلة العربية. كما يشير الجدول إلى ارتفاع في نسبة المشاهد الخيالية في البرامج المرصودة، حيث بلغت 29 في المائة منها وكانت واضحة بدرجة أساسية في برامج الأطفال، كذلك في بعض البرامج التي تتناول الرعب عموما.

[marj]

خبراء يطالبون بمجلس أعلى للإعلام ووقف حروب الفضائيات الدينية

السلام عليكم

طالب عدد من الأكاديميين والإعلاميين بسرعة إصدار قانون موحد ينظم البث الفضائى والأرضى فى مصر، لمواجهة إعلام الفتنة الطائفية، وتكوين مجلس أعلى للإعلام يتولى مراقبة وتقييم أداء القنوات الفضائية.

كما طالبوا فى الندوة التى عقدها مركز رؤية للتنمية والدراسات الإعلامية ومركز صحفيون متحدون ضمن فعاليات مبادرة القضاء على التمييز الدينى فى الإعلام، بتحديد معنى ازدراء الأديان، ووضع قانون للتميز الطائفى.

أشار هانى لبيب الكاتب والباحث إلى أن القنوات الدينية المسيحية تفتقد التدقيق فى المعلومات، بل فى أحيان تعتمد على تضخيم الأحداث فى قضايا معينة، مؤكدا على أن هناك قنوات مسيحية شاذة تعتمد الهجوم على الرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم.

وقال: "لا أعفى هذه القنوات من التسبب فى الفتنة الطائفية فى الفترة الأخيرة، ويمثل أحد رموز هذا المنهج القمص زكريا بطرس الذى بدأ الحديث فى السبعينات بالرد على الشيخ الشعراوى، وهو ما أحدث قلاقل وقتها، ثم خرج من مصر باتفاق بين البابا شنودة ووزير الداخلية وقتها ذكى بدر وإن كنت غير متأكد من هذه الرواية"، مشيراً إلى أنه لا يوجد رادع لمثل زكريا بطرس فى مصر، وليس هناك أى سيطرة على هذه القنوات التى تبث من خارج مصر.

وطالب لبيب بتحديد معنى الازدراء الأديان حتى يتسنى محاسبة المخطئ فى ظل حالة الطفح فى القنوات الدينية، الذى يطرح سؤالاً مهماً هل المواطن المصرى يحتاج إلى كل هذه القنوات الدينية؟، وهل نحن بحاجة إلى كل هذه القنوات المملوكة للدولة؟.

وطالب لبيب بتفعيل قوانين تتماشى مع القوانين الدولية للقضاء على إعلام الفتنة الطائفية، وأضاف قائلاً: "طول ما فى بمصر ناس على رأسهم ريشة ستستمر الفتنة الطائفية"، مشيراً إلى أن أحدا لم يحاسب الأنبا بيشوى عندما قال إن المسلمين ضيوف فى مصر ولم يحاسب أيضا الدكتور محمد سليم العوا الذى قال إن هناك كنائس فيها أسلحة.

وأشار الدكتور محمد شومان عميد المعهد الدولى للإعلام إلى أن القنوات الدينية الإسلامية بدأت مع تراكمات الرأسمالية النفطية فى منطقة الخليج وتحديداً فى 1998، مضيفاً أن تكنولوجيا الاتصال وتطور البث الفضائى كان أحد عوامل ظهور هذه القنوات.

وأكد أن هدف هذه القنوات فى المقام الأول الربح، لأن القنوات الفضائية مشاريع ناجحة والسبب فى ذلك عدم وجود انتاج ضخم فى هذه القنوات مقارنة بغيرها من القنوات، بل الأمر لا يعدو فى أحيان غير استئجار تردد على النيل سات.

وأشار شومان إلى أن رؤية القائمين على هذه القنوات هى أن كل ما فى المجتمع هو الدين وفقط، وهو ما يشوه الرؤية الإسلامية الوسطية للدين والحياة، بل وتعتبر هذه رؤية زائفة للقائمين على القناة، حيث إن هدفهم هو الربح.

وأضاف أن معضلة هذه القنوات أنها تسيس الدين وتدين السياسة، حيث تقوم بإخضاع أى قضية سياسية للدين وتعلن رأيها فى ذلك، كما حدث فى التعديلات الدستورية وأصبح من يقول "لا للتعديلات الدستورية" آثما. وأوضح شومان أن الفترة القادمة سوف تشهد زيادة فى عدد القنوات الدينية بسبب الفترة الحالية التى نمر بها، موضحاً أنه من الناحية التكنولوجية يصعب حجب بث هذه القنوات على الأقمار الصناعية، وحتى إذا حدث ذلك، فإننا سوف نرى ظهور لهذه القنوات على الإنترنت فى ظل وجود عملية دمج بين التليفزيون والإنترنت والموبايل.

وطالب شومان بقانون موحد ينظم البث الفضائى والأرضى فى مصر، وتكوين مجلس أعلى للإعلام يتكون من أعضاء بمجلس الشعب ونقابات الصحافة والإعلام، يراقب هذه المجلس الأداء الإعلامى ويلزم القنوات بتطبيق المعايير المهنية فى العمل، مشيراً إلى أنه لا يجب أن نخصص مواثيق شرف للقنوات الدينية فقط، وإنما وضع ضوابط للأداء الإعلامى بعد ثورة 25 يناير بشكل عام، ومن المهم أن يشارك الصحفيين والإعلاميين فى وضع هذه المواثيق والقوانين.

وأكد سعيد شعيب، مدير مركز صحفيون متحدون، أنه تم توجيه الدعوة الى القائمين على قناة مسيحية تعمل من مصر، وتم توجيه الدعوة أيضا إلى قنوات دينية إسلامية، ولكنهم لم يحضروا جميعاً، مضيفا أن القنوات الدينية الإسلامية والمسيحية كانت تمثل مشكلة قبل الثورة وما زالت، سواء القنوات التى تبث عبر النيل سات أو أمريكا وخاصة المسيحية، ولابد أن نقرر أننا لسنا مع إغلاق هذه القنوات لأن ذلك مصادرة للحريات.

وطالب شعيب القنوات الدينية بسرعة الاندماج فى البناء الديمقراطى فى مصر الذى أصبح يتجلى بعد الثورة لأنه من غير المقبول أن تلعب هذه القنوات نفس الأدوار التى كانت تلعبها قبل الثورة، وأضاف أن المناخ الآن يجعل من كان يعمل تحت الأرض يعمل فوق الأرض وهو ما يؤشر بأننا مقبولون على حرب بين القنوات الدينية الإسلامية منها والمسيحية.

[marj]

اتحاد الإذاعة والتليفزيون يطلق قناتين جديدتين



انتشرت أخبار في ماسبيرو تفيد بأن اتحاد الإذاعة والتليفزيون قرر بث قناتين جديدتين تضاف إلي القنوات التليفزيونية التي يبلغ عددها حوالي 27 قناة.







القناتان المزمع انشاؤهما أولاهما باسم "الصدر" وهي قناة اخبارية ناطقة باسم الحكومة المصرية، حيث تذيع كل ما يدور في كواليس الحكومة وطرح ومناقشة كل القرارات التي تصدرها الحكومة..

وثانيتهما وثائقية لعرض الافلام التسجيلية والوثائقية التي يتم انتاجها في قطاعات الاتحاد، في نفس الوقت انتشرت شائعات عن الغاء قناة دراما 2 التابعة لقنوات النيل المتخصصة.

[علي فايز محمود]

مشكوووووووور

[MOJAHED]

يعطيك العافية

[عصام اهل]

مشكور اخي