حرف في القرآن الكريم ،،، عجز عن اعرابه علماء النحو
[center][size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]خلال تصفحي في عالم النت وجدت ماراق لي، وكان شيئاً جديداً بالنسبة لي..[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]فوددتُ لو شاركتموني الفائدة .[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]/[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]/[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]/[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]قال تعالى : (( [/color][color=#000000]أ ( [color=#ff1493]فـ [/color])لا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير اللـه لوجدوا فيه اختلافا كثيرا [/color][/font][/size][size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493])) ؟ من سورة النساء : 4 / الآية 82 [/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]قال تعالى : (( [/color][color=#000000]أ ( [color=#ff1493]فـ [/color]) حسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون [/color][/font][/size][size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493])) ؟ من سورة المؤمنون :23 / الآية 115 [/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]قال تعالى : (( [/color][color=#000000]أ ( [color=#ff1493]فـ [/color]) لم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين [/color][/font][/size][size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493])) من سورة المؤمنون : 23 / الآية 68 [/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]قال تعالى : (( [/color][color=#000000]ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أ ( [color=#ff1493]فـ [/color])لا يشكرون [/color][/font][/size][size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493])) ؟ من سورة ياسين : 36 / الآية 35 [/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]قال تعالى : (( [/color][color=#000000]ولهم فيها منافع ومشارب أ ( [color=#ff1493]فـ [/color]) لا يشكرون [/color][/font][/size][size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493])) ؟ من سورة ياسين : 36 / الآية 73 [/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]قال تعالى : (( [/color][color=#000000]أ ( [color=#ff1493]فـ [/color]) لا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها [/color][/font][/size][size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493])) ؟ من سورة محمد : 47 / الآية 82 [/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]فاء التزيين : حرف يؤتى به في مواضع غير معينة لتزيين ( تحميل الكلام ) ؛ ليكون هذا الحرف رابط بين الشدة وطلب أمر ما ، وفي القرآن الكريم جاء مع أربعة أفعال ؛ هي : ( يشكرون ) ، و : ( يتدبرون ) ، و : ( يعقلون ) ، و : ( حسبتم ) ، ولو لحظنا جيدا لوجدنا أن هذه الأفعال فيها دعوة حتمية من اللـه تعالى إلى مخلوقيه لالتزام جوانب الشكر والتدبر والتعقل والتحسب ( وهي أمور منبتها العقل ) ، وقد اختلف النحويون في إعراب هذا الحرف ، وهم في ذلك على ثلاثة آراء :[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]( 1 ) : منهم من أعربه حرف عطف .[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]( 2 ) : ومنهم من أعربه حرف استئناف .[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]( 3 ) : ومنهم من أعربه حرف زيادة بغير توكيد .[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]والصواب ـ واللـه أعلم ـ أنه حرف تزيين ، وهذا الإعراب بلاغي وليس نحويا ؛ لأن النحو ابن البلاغة ، ولذلك يقال في البلاغة النحو العالي .[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]ودلل على بطلان الإعرابات الثلاثة بالأدلة المبينة في أدناه :[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]( 1 ) : لا يكون حرف عطف ؛ لأن العطف يقتضي أموراً ؛ هي :[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]أ / التشريك في الحكم الإعرابي .[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]ب / ووجود جملتين متكافئتين .[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]ج / وأن اللـه لم يرد منهم : ( الشكر ) ، و : ( التدبر ) ، و : ( التعقل ) ، و : ( التحسب ) بعد ذكر النص ، وإنما صيغة النصوص تشير إلى أنهم لم يشكروا ، ولم يتدبروا ، ولم يتعقلوا ، ولم يتحسبوا في الماضي وإن كانت صيغة الأفعال مضارعة . [/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]فأين هذا ؟[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]( 2 ) : لا يكون حرف استئناف ؛ لأن الاستئناف يقتضي انتهاء معنى الجملة الأولى تماما ، ثم البدء بجملة جديدة ، والجملة الأولى في النصوص الكريمة كلها لم ينته معناها .[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]( 3 ) : لا يكون حرفا زائدا ؛ لأن النحويين اتفقوا على أنه لا يجوز أن تكون هناك زيادة في الكلام بلا أن يكون معها غرض التوكيد ، والمواضع التي وردت في القرآن الكريم كانت الزيادة لإفادة التوكيد ، وهنا لا موجب لعده حرفا زائداً؛ لعدم حاجة الموضع إلى هذا ، فليس في ما قيل أي احتمالية للشك ها هنا .[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]لذا فإنه هنا حرف يفيد تزيين الكلام ـ واللـه أعلم ـ . [/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]،[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]،[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]،[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]قال تعالى : (( [/color][color=#000000]سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب ويقولون سبعة ( [color=#ff1493]و [/color]) ثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحداً [/color][/font][/size][font=simplified arabic][size=4][color=#ff1493])) من سورة الكهف : 18 / الآية 22 [/color][/size][/font]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]وقع الخلاف بين النحويين في إعراب حرف الـ ( واو ) الواقع بين قوسين في النص الكريم ما بين أن يكون حرف عطف ، أو استئناف .[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]ولما كان للعطف ضوابط ، وللاستئناف قواعد ، والوا هنا لا يدخل ضمن هذه الضوابط والقواعد صمت النحويون في وجه النص الكريم وسبحان اللـه .[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]وقد ( تملص ) النحويون من الاستشهاد بهذا النص الكريم في أي موضع من مواضع النحو العربي على إطلاقها ، ولم يذكروها في مصنفاتهم ، حتى جاء ابن هشام الأنصاري ( 761 هج ) في كتابه : ( مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ) الذي سمى هذا الحرف في إعرابه ( واو ) الثمانية ؟؟؟؟؟؟؟؟ .[/color][/font][/size]
[size=4][font=simplified arabic][color=#ff1493]سبحان اللـه حرف يعجز فرقة كاملة من العلماء النحويين بمدارسهم الخمس ؛ البصرية ، والكوفية ، والبغدادية ، والمصرية ، والأندلسية ، وإذا كان حرف واحد أعجز فرقة علمية كاملة فكيف لا يعجز القرآن الكريم الأمم كلها بآية من آياته ..[/color][/font][/size]